أبناؤنا بين الـبر والعقوق للشيخ الجليل محمد حسان 2

الجزء الثانـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــي

وقد يتحسر الآن أباؤنا وأحبابنا ممن حرموا من نعمة الوالدين لذا أسوق
إليهم حديثاً ربما وجدوا فيه العزاء: وللأمانة العلمية التى عاهدنا الله
عليها ففى سنده على بن عبيد الساعدى، لم يوثقه إلا ابن حـبان وبقية رجال
السند ثقات عن أبى أسيد مالك بن ربيعة الساعدى قال: بينا نحن جلوس عند
رسول الله إذ جاءه رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله هل بقى علىَّ من بر
أبوي شىء أبرهما بعد موتهما؟ فقال: ((نعم الصلاة عليهما- أى الدعاء لهما
والترحم عليهما، والاستغفار لهما- وانفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم
التى لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما))([16])

فيجب علينا أن ندعو لأبائنـا ونستغفر لهما ونحـج عنهما ونتضرع إلى الله بالدعـاء لهما فنقول: ربى ارحمهما كما ربيانى صغـيرا.

فلقد كان السلف رضـوان الله عليهم إذا ماتت أم أحدهم بكى وقال: ولم لا أبكي وقد أغلق اليوم علىَّ باب من أبواب الجنة.

رابعاً: حقوق تقابلها واجبات..

كما أن للوالدين حقوقاً على الأبناء فإن للأبناء حقوقاً على الآباء، كم من
آباء، وكم من أمهات قد ضيعوا الأبناء ؟! إن التربية منذ أول اللحظات
مسئولية كاملة للوالدين بل و قبل أن يأتى الولد للحياة، فالوالد مسئول عن
هذا الابن الذى لم يأتى بعد، كيف ذلك ؟! أن يحسن اختيار أمه التى يجب أن
تربيه بعد ذلك على الصلاح والفضائل.

أحبتى فى الله:

أسألكم بالله أن تتـدبروا معى هذه الكلمـات التى سأطرحهـا على
حضراتكم، ماذا تقولون لو قلت لحضراتكم الآن: بأن أباً قد عاد اليوم إلى
بيتـه فأخرج ورقة وكتب عليها استقالة لزوجته من تربية أبنـائه ؟!! حتماً
سيتهم هذا الوالد بالجنون.

أقـول وماذا تقولـون لو أن أمّاً قد عادت اليـوم من عملها إلى بيتها فسحبت
ورقة وكتبت عليها استقالة لزوجها من تربية الأبناء ؟!! حتماً ستتهم هذه
المرأة بالجنون، بل وقد يفكر هذا الوالد المسكين فى طلاقها.

فماذا تقولون لو قلت لحضراتكم بأن نظرة صادقة إلى الواقع الذى نحياه
تقول بأن استقالة جماعيـة قد حدثت فى بيوت المسلمين؟ نعم لقد استقال كثير
من الآباء تربوياً، واستقالت كثير من الأمهات تربوياً، الوالد المسكين يظن
أن دوره يتمثل فى أن يكون وزيراً للمالية والنفقات، طـوال النهار فى
التجارات والسفريات والأعمال أو على المقاهى والمنتديات فإذا ما حَلَّ
الليل رجع لينام أو ليسهر أمام التلفاز، ما فَكَّر مرة أن يخلوا بأولاده
يطمئن على أحوالهم.

أنا لا أقول فَرِّغ كل وقتك لولدك لأننى أعلم ظروف الحياة وأعلم الحالة الاقتصادية الطاحنة التى ترهق ظهور الآباء.

لكن أقـول: والله إن جلوس الأب بين أبنائه وهو صـامت لا يتكلم فيه من
عمق التربية ما فيه، فما بالكم إذا تكلم فَذَكَّر بجنةٍ، وحَذَّرَ من نارٍ،
وحل مشكلة، ووجـه نصيحة، وأشعر أولاده أنه يشعر بهم و بأحاسيسهم، وسأل عن
صديق الولد، وسأل عن صاحبة البنت، بكل حنان ورحمة وأُبوَّة حانية.

والله يا أخوة لقد جاءنـى فى الأسبوع الماضى شاب تزين اللحية وجهه وهو
يكاد يبكى، قلت له: لماذا؟ قال: إن أبى يقسم علىَّ بالله إن ذهبت إلى
المسجد فسوف يطردنى من البيت!! أيها الوالـد أنت مسئول أن تربى ابنك من أول
لحظة.

مشى الطاووس يومـاً باختيـالٍ فقلد مشيته بنـوه
فقال: علام تختـالـون؟ قالوا لقد بدأت ونحن مقلدوه
يشب ناشىء الفتيان منا على مـا كـان عـَوَّده أبوه

أيها الوالد الكريم: إذا ربيت ولدك على الفضائل، والأخلاق الكريمة
والصلاح منذ نعومة أظفاره، شب حتماً على هذه الفضائل والأخلاق، نعم قد يقول
لى والد: إننى أربى ولدي في البيت وسيخرج إلى الشارع ليعود وقد طُمِس
بنـاؤه الجميل الذى اجتهدت في تزينه وتجميله، سأقـول لك أبشر واطمئن فما
دام الأصل سليماً وما دام الجوهر نقياً، فسرعان ما يزول هذا الغبش الذى
تأثر به ظاهره، وسرعان ما يعود إلى أخلاقه وجوهـره النقي، الذى اجتهدت فى
تأصله فى بيتك على كتاب الله و سنة رسول الله .

أيها الوالـد الكريم: ابنك أمانة، اجتهد لا تضيـع ولدك فسوف تسأل عنه.
قال تعالـى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ
وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا
مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ
وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [ التحريم: 6 ]

وفى الصحيحين من حديث ابن عمر أن النبى قال: ((كلكم راع وكلكم
مسئول عن رعيته، الإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل فى أهل بيته راع
ومسئول عن رعيته، والمرأة راعية فى بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها، والخادم
راع فى مال سيده ومسئول عن رعيته، وكلكم راع ومسئول عن رعيته ))([17])

وتزداد المأساه يا مسلمون إذا انضم إلى استقالة الآباء استقالة الأمهات،
فالأم هى الحضن التربوى الطاهر، الأم هى المدرسة الأولى للتربية، ماذا
تقولون لو أغلقت المدرسة الأولى للتربية ؟! ألا وهى مدرسة الأم.

ليس اليتيم من انتهى أبواه وخلفاه فى هم الحياة ذليلاً

إن اليتيم هو الذى ترى له أماً تخـلت أو أبا مشـغولاً

ماذا تقولون لو علمتم كما ذكرت لحضراتكم أن من الآباء من يمنع ولده من
الذهاب إلى المسجد أو يمنع ولده من الذهـاب إلى مجالس العلم؟ نعم أسأل الله
أن يجعلنى من المنصفين، أنا لا أريد أن أقلل الآن – بعد ما أصلّت ما
لوالدين من حقـوق – من شأنهما عند أبنائنا وإخواننا، وإنما أود أن أقول
لإخواني وأبنائي قد يأمرك الوالد بذلك من منطلق الخوف عليك، وهذا هو
الواقع، فالولد قرة عين أبيه، وثمرة فؤاده، فإن أمر الوالد ولده بذلك
فليعلم الوالد الكريم أن المعصية أكـبر، وبأنه سيزداد خوفه بصورة أكبر إذا
منع الولد من معرفـة طريق المساجد، وإذا حال بين الولد وطريق السنة، وسوف
يبكـى الوالد دماً بدل الدمـوع إذا رأى ولده يحقـن نفسه بحقنة مخدرات أو
يتعاطى المخدرات أو يمشى مع فتاة فى الحرام ولا حول ولا قوة إلا بالله، لذا
أذكر آبائي الكـرام بأن يفتحوا الباب على مصراعيه لأبنائهم، وليسلكوا طريق
سنة النبى .

أيهـا الأحباب الكرام: إن للوالدين حقوقاً على الأبناء، وإن للأبناء
حقوقاً على الوالدين وهناك من الوالدين من يقع فى عقـوق ولده قبل أن يقـع
ولده فى عقوقه.

جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين أشكو إليك عقوق
ولدي، فقال: ائتنى به، فجـاء الولد إلى عمر ، فقال عمر: لم تعق أباك؟ فقال
الولد: يا أمير المؤمنـين ما هو حقي على والدي؟ فقال عمر: حقـك عليه أن
يحسن اختيار أمـك، وأن يحسن اختيار اسمك وأن يعلمك القـرآن. فقال الولد:
والله ما فعـل أبي شىء من ذلك، فالتفت عمر إلى الوالد وقال: انطلق لقد عققت
ولدك قبل أن يعقك.

وأخيراً حتى لا أطيل عليكم إنها مسئولية الجميع، أرجىء الحديث عن هذا
العنصر إلى ما بعد جلسة الاستراحة، وأقـول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.

الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمـين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحـده لا شريك له،
وأشهد أن سيدنا محمـداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى
آله وأصحابه وأتباعه وأحبابه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى
أثره إلى يوم الدين.

أما بعد: أيها الأحباب الكرام

خامساً: إنها مسئولية الجميع.

نعم يجب أن نعلم أن المسئولية تقع على كواهلنا جميعـاً، فعلى البيت
مسئولية، وعلى مناهـج التعليم مسئولية، وعلى المدرسـة مسئولية، وعلى
الإعـلام مسئولية، وعلى الشـارع مسئولية، فالمسئولية تقع على كواهل الجميع،
تبدأ من البيت ومن الأسرة، ولكن قد يتألـم الآن بعض الأحـبة ويقول إذا كان
الوالد من الصالحين فاجتهد فى تربية أبنائه تربية ترضى الرب سبحانه
واجتهدت الأم كذلك، لكن خـرج من بين هؤلاء الأبناء ابن عاق انحرف عن
الطريق.

نقول: إن هذا لا يقدح فى أصل القاعـدة فإننى أرى بيتـاً من بيوت
المسلمين يشرف على التربية فيه نبي كريم من أنبياء الله وهو نبي الله نوح
عليه السلام، ومع ذلك لا يخـرج الولد من هذا البيت عاقاً وإنما يخـرج
كافراً والعياذ بالله، وألمح بيتاً آخر يقوم على أمر التربية فيه فرعون مصر
طاغوت الدنيا بأسرها، ويكون هو المشرف على تربية طفل، هذا الطفـل هو نبي
الله موسى عليه السلام كليم الله.

فابذل ما استطعت واجتهد، وضع النتائج بعد ذلك إلى الله الذي يعلم كل شىء، والذي يعلم الحكمة إنه عليم حكيم.

أيها الوالد الكريم، أيتها الأم الفاضلة :تبدأ المسئولية فى التربية
للأبناء من البيت فهو المدرسة الأولى لكل نَشْء، وهو المكان التربوى
الأكـبر الذى يؤثر فى شخصية وتكوين الأبناء، فاجتهدوا واتقـوا الله فى
التربية ولا تهنوا ولا تحزنوا، فمن زرع حصد، واعلموا يقيناً أن من زرع
خـيراً سيجد خيراً بإذن الله، ومن زرع شراً فسوف يجنيه بإذن الله.

أولادكم أمانة فى أعناقكم، فهذه مسئولية، ويالها من مسئولية !! عندها
تتوارى كل المسئوليات، فالأبوة بمعناهـا الحقيقى هى العطـاء بلا حدود، هى
العطف، هى الحنان، هى الرحمة، هى الشفقة، هى البذل والتضحية بكل غالى
وثمين، هى النصيحة هى الاهتمـام، هى الشعور بمشاعر الأولاد ومعايشة
أحزانهـم وأفراحهم وحوائجهم، فالأبـوة فى خصالها السامية لم ولن تعادلها
مسئولية قط، ولم لا ؟! وأنت تبنى جيلا الآن يصبح صرح أمة التوحيد الشامخ
غداً، يصبح صاحب الكلمة غداً، يصبح رافع راية لا إله إلا الله غداً، ما
أسماها من مسئولية! وما أرفعها من مكانة!!

فكن لابنك كما كان محمد لأولاده، ياله من أب جمع كل حسنات فى التربية، وكوني أيتها الأم كما كانت أمهات المؤمنين.
ولن يقع عاتق المسئولية جمعـاء على البيت فقط، فالمدرسة لها دور فى
صناعة جيل الأمة حامل الراية غداً ، والإعلام له دور خطير فى توجيه النشىء،
فليتق الله كل مسئول فى الإعلام فى فلذات أكبادنا فإن الإعلام سلاح خطير
ومهم فى تعليم أبنائنا الأخـلاق العالية والمثل السامية إذا أحسن استغلاله.
وسلاح مدمر للفرد والأسرة والمجتمع إذا أسىء استغلاله فإن الكثير من وسائل
الإعلام المختلفة المسموعة والمرئية والمقروءة تعزف على وتر الجنس وعلى
وتر أخلاق الغرب التى تصطدم بديننا الحنيف وتقاليدنا العريقة وبعض هذه
الوسائل تعزف على وتر التحرر.

ولذا أصبح الولد ينظر إلى أبيه المحـافظ صاحب الأخلاق والفضائل نظرة احتقار، نظرة ازدراء، نظرة سخرية.

هكذا أُشرب فى قلبه أن كل من يتمسك بالأخـلاق الفاضلة فهو رجل رجعى .
فلا غرابة أن تجد ولداً يقول لأبيه: أنت رجل رجعى لا تعيش عصرك، أنت لا
تعيش زمانـك، إنكم مازلتم تعيشون فى مجاهـل القرون الماضية.

العزف بصورة واضحة على نغمة التحرر، جعل الأبناء يتمردون على كل شيء،
على سلطة الأسرة، على سلطة الوالدين، بل وتمرد الأولاد أخيراً على سلطة
الدين، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

فعلى القائمين على الإعـلام أن يتقوا الله، وأيضاً على المـدارس
ومناهج التعليم وكل المسئولين عن دفة التعليم مسئولية كبيرة، فهم يبنون
عقول نشىء، وانظر إلى من يبنى عقلاً، هذا العقل سوف يكون مستقبلاً قائداً
للأمة أو أميراً أو طبيباً أو مهندساً أو معلماً أو …. فانظر كيف يُبنى هذا
العقل ؟! إن لم يُبنَ على أُسس وقواعد وأخلاق وغايات وقيم ومبادىء قرآنية
محمدية، فكيف يكون هذا العقل مستقبلاً؟ والله إن لم نربى أولادنا على مناهج
ربانية محمدية فسوف نجنى أسوأ الثمار، بل سوف نجنى أشواك تجرحنا قبل
الآخرين، وتؤذينا قبل الآخرين، فاعلموا أيها المسئولون عن التعليم أن جزءً
كبيراً جداً من دفة المسئولية موضوع فى أيديكم فاتقوا الله فيه.

فالمدرسة أب ثانى وأم ثانية لنشىء هو قرة أعيننا وقرة أعينكم قبلنا، فإن
ما نسمع الآن من تطاول الطالب على مدرسه ليدمع العين دماً، لذا يجب أن تعود
المدرسة من جديد إلى دورهـا الريادى فى التربية قبل أن تعلم أبناءنـا
العلم، وإن ما نسمع من أخلاق البنات فى مدارس البنات ليستحى اللسان أن
يتلفظ به، فمن أجمل ما قال محمـد إقبال رحمه الله: إن العلوم الحديثـة تحسن
أن تعلم أبناءنا المعاني والمعارف، ولكنها لا تحسن أن تعلم عيونهم الدموع،
وقلوبهم الخشوع.

وعلى الشارع أيضـاً دور، فلو خرج الأبنـاء إلى الشوارع بأخـلاق
البيـوت الطيبة لتغـير الحال، إذاً المسئولية مشتركة وعلى الجميـع، فكل
مسئول يجب عليه أن يؤدي ما عليه بأمانة واقتدار حتى نجني قرة عين لا شيطان،
لا أريد أن أطيل عليكم أكثر من ذلك.

أسأل الله أن يقر أعيننا وإياكم بصلاح أبنائنا وستر بناتنـا، إنه ولى ذلك والقادر عليه...
================================================
([1]) رواه البخاري رقم ( 2653 ) فى الشهادات ، باب ما قيل فى شهادة الزور
، ومسلم رقم ( 87 ) في الإيمان ، باب بيان الكبائر وأكبرها ، والترمذي
رقم ( 2302 ) فى الشهادات ، باب ما جاء فى شهادة الزور.

([2]) رواه البخـاري رقم ( 5973 ) فى الأدب ، باب لا يسب الرجـل والديه ،
ومسلم رقم ( 90 ) في الإيمان ، باب الكبائر وأكبرها ، وأبو داود رقم ( 5141
) في الأدب ، باب بر الوالدين.

([3]) المرأة المترجلة : التى تتشبه بالرجال فى هيئتهم وأفعالهم.

([4]) الديوث من الرجال : هو الذى لا غيرة له ولا حمية.

([5]) رواه النسائى ( 5/ 80 ) فى الزكـاة ، باب المنـان بما أعطى ، ورواه
أيضاً أحمد فى المسند و الحاكم فى المستدرك وهو فى صحيح الجامع ( 3063 )
([6]) صرفاً ولا عدلاً : أي فرضاً ولا نفلاً ولا عملاً

([7]) رواه الطبراني في الكبير ( 7547 ) وابن أبى عاصم في السنة رقم ( 323 ) وحسنه الألباني في صحيح الجامع ( 3065 ).

([8]) رواه أحمد في المسند ( 5/ 36 ) والحاكم في المستدرك ( 4/ 177 ) وصححه ووافقه الذهبي وهو في صحيح الجامع ( 137 ).

([9]) رواه مسلم رقم ( 2551 ) في البر والصلة ، باب رغم من أدرك أبويه أو
أحدهما عند الكبر ولم يدخل الجنة ،والترمذي رقم ( 3539 ) في الدعوات ،
ورواه أحمد فى المسند ( 2/345 ) رقم ( 8538 ) ، وهو في صحيح الجامع رقم (
3511).

([10]) رواه البخاري رقم ( 5970 ) في الأدب ، باب الـبر والصلة ، ومسلم رقم
( 85 ) في الإيمان: باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال.

([11]) رواه البخاري رقم ( 5972 ) في الأدب ، باب لا يجاهد إلا بإذن الأبوين.

([12]) رواه مسلم رقم ( 2549 ) في البر والصلة ، باب بر الوالدين وأنهما
أحق به ، وأبو داود ( 2530 ) في الجهاد ، والترمذي ( 1671 ) في الجهاد ،
والنسائى ( 6/ 10 ) في الجهاد

([13]) رواه البخاري رقم ( 5974 ) في الأدب ، باب إجابة دعاء من بر والديه
، ومسلم رقم ( 2743 ) في الذكر ، باب قصة أصحاب الغار الثلاثة ، وأبو
داود رقم ( 3387 ) فى البيوع باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير إذنه.

([14]) رواه البخاري رقم ( 5971 ) في الأدب ، باب البر والصلة ، ومسلم رقم
( 2548 ) في البر والصلة ، باب بر الوالدين وأنهما أحق به.

([15]) رواه النسائي ( 6/ 11 ) في الجهاد ، باب الرخصة في التخلف لمن له
والدة ، وابن ماجـة ( 2781 ) في الجهاد ، باب الرجل يغزو وله أبوان،
ورواه أيضاً أحمد في المسند ( 3/ 429 ) وصححه الحاكم وذكره الهيثمى في
المجمع ( 8/ 138 ) وقال : رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، وحسنه
الألبانى في السلسلة الصحيحة.

([16]) رواه أبو داود رقم ( 5142 ) في الأدب ، باب بر الوالدين ، وابن ماجة
رقم ( 3664 ) فى الأدب ، باب صل من كان أبوك يصل ، وابن حبان رقم ( 2030 )
وضعفه الأرناؤوط والألبانى في ضعيف سنن أبي داود.

([17]) رواه البخاري رقم ( 893 ) في الجمعة ، باب الجمعة في القرى والمـدن
، ورواه مسلم( 1829 ) في الإمارة ، باب فضيلة الإمام العادل ، والترمذي (
1705 ) في الجهاد ، باب ما جاء في الإمام ، وأبو داود ( 2928 ) في الإمارة
، باب ما يلزم الإمام من حق الرعية.

الموضوع الأصلي : أبناؤنا بين الـبر والعقوق للشيخ الجليل محمد حسان 2 المصدر : منتديات آل سيدم - عمار اليمن

شجاع سيدم ; توقيع العضو

» حمل هذا الكتاب: أحداث النهاية ونهاية العالم - الشيخ محمد حسان
» كتــاب أحداث النهاية ونهاية العالم من مؤلفات الشيخ محمد حسان
» القران الكريم للشيخ محمد جبريل
» لاتغضب خطبه للشيخ محمد عابدين
» الرقيه الشرعيه كامله للشيخ محمد الهاشمى

أبناؤنا بين الـبر والعقوق للشيخ الجليل محمد حسان 2

أبناؤنا بين الـبر والعقوق للشيخ الجليل محمد حسان 2

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة